第一百一十九章 棒槌与五毒羹

    第120章 棒槌与五毒羹
    虽说已接下任务，张拜仁却並未立刻动身出发。他翻越了几座山后，找到了陈阳。陈阳还是像往常一样，在池塘边支起躺椅，悠閒地晒著太阳。
    张拜仁没有急著谈正事，而是向陈阳要了几个咸鸭蛋。
    他发现这边的咸鸭蛋味道极佳，蛋白洁白如玉，蛋黄红亮似玛瑙，咬上一□，滋滋冒油，还带著一股清新的香味。
    即便不配饭，单吃也不觉得咸。
    “病都彻底好了吗？”陈阳问道。
    张拜仁眯了眯眼睛，反问道：“您去看过我？”
    常平怎么没跟我提过这事儿。
    陈阳笑了笑，说：“你以为给你跳的端公舞是白跳的？”
    张拜仁这才恍然大悟，连忙道谢：“哦哦，多谢了。”
    怪不得王神婆家的咸鸭蛋，和陈阳罈子里泡的，味道一模一样呢。
    陈阳接著问道：“你是不是在端公祭坛那边得了什么好处？”
    张拜仁听后，有些犹豫。
    他得到的那把师刀，显然是端公一脉的宝物。虽说这是他凭自己本事得到的，但这里毕竟是端公的地盘。
    陈阳似乎看出了张拜仁的顾虑，摆摆手说：“其实我后来也去端公祭坛那边找过东西，但去了好几次，什么都没找到。你能得到，说明那些东西与你有缘。
    不管怎样，我都不会抢一个后辈的东西。”
    张拜仁听后，这才將此行的经歷原原本本地讲了一遍，只是略过了在土行孙记忆里看到的內容。
    陈阳听后，沉思了许久才说：“你和我端公一脉有缘。”
    张拜仁听后，立刻看向漂浮在身旁的常平。
    常平撇了撇嘴，说：“真不要脸，本来你该是我们门派弟子的。”
    话虽如此，常平却也渐渐打消了收张拜仁为徒的念头。
    差距实在太大了。
    他们广隱观確实是有传承的宗门，但传承之间也有差距。
    张拜仁所修持的瑜伽部秘法，在密宗中属於顶级传承，相当於道门的武当、
    龙虎和中原的少林。
    张拜仁说：“我说过我有传承了，学点东西倒无所谓，但重新拜师的话，得经过我老师的同意才行。”
    陈阳嘆了口气，说：“唉，我后来去了好几次端公祭坛和灵神村，啥子都没找到。只能说，时也命也。你既然能够拿到师刀法器，我就把使用师刀法器的方法教给你。这样做，也不算违背规矩。”
    张拜仁连忙道谢：“行，那就多谢陈前辈了。”
    陈阳哼了一声，隨后回到小屋中，又掏出一本泛黄的册子，扔给张拜仁。
    张拜仁发现，自己除了要杀怪升级，需要看的书也变多了。
    除了草药大全、师刀秘籍，他的行囊中，还有巴图塞的几本佛经没看呢。
    陈阳接著说：“另外，关於阿铃的事情我也有线索。我打听到，他当初进我们村子时，曾经用蛊虫误伤了村民，最后通过各种方法解蛊。有用到公鸡、大蒜、蒲草————”
    这是在燉鸡吗？
    张拜仁听到这些名词，心中默默记下，最后还是向陈阳道了个谢。
    张拜仁又取了两枚咸鸭蛋，还向陈阳借了几个竹篓子，这才转身朝著山里进发。
    在这个时代，大山尚未遭受污染，野味资源极为丰富。
    张拜仁要找的五毒，其实並不难寻。当初他在山里漂泊的那三个月，还吃过不少。只可惜那时缺乏调料，再加上自己厨艺欠佳，做出来的味道实在不怎么样。
    可以说，除了极少数食物，那种宣称什么调料都不加就美味无比的说法，大概率都是骗人的。
    他这一路走得颇为缓慢，依旧是边走边留意各种药材。车前草、艾草、金银花、益母草、夏枯草————
    隨著他逐一辨识，草药鑑別的经验也在飞速增长。相比於练武这种需要积年累月长期坚持的技能，草药鑑別这类偏向於知识与实践结合的技能，提升起来要容易得多。
    短短几天时间，他的草药鑑別等级就积累了九点经验。
    这还是因为很多夏、秋、冬季才出现的草药，他尚未见过的缘故。
    当然，张拜仁也没有忘记寻找张告所要求的五毒。五毒分別是蝎子、蜈蚣、
    毒蛇、壁虎和蟾蜍。
    张拜仁凭藉对几种毒物习性的了解，再加上自己格斗家的身手与能力，轻鬆就捕捉到了好几只。
    只不过抓捕毒蛇的时候確实有些麻烦。
    他虽是超凡者，但內心依旧保持著对毒蛇的敬畏。他用隨身携带的小绳將毒蛇的嘴巴系上后，迅速將它扔进了竹篓。
    这样做是为了防止它与接下来抓到的毒蛇打架。
    不过这种行为相当危险，张拜仁能这么做是因为他是格斗家，普通人若操作不当，恐怕最后得截掉两根手指头。
    “我还以为端午节都是为了纪念屈原设立的呢。”张拜仁与常平閒聊著。
    他是现代人，课本上说端午节是为了纪念屈原，他便一直这么认为。
    如今看来，各地民俗不同，端午节设立的原因似乎也各不相同。
    “楚地那边的端午节，確实是纪念屈原。他们每年都会划龙舟。也有部分地方划龙舟是为了祭龙，五月是苍龙七宿升至正南中天的日子。”
    常平一边说著，一边搬开几块石头，將抓住的毒蛇和蝎子放进张拜仁隨身携带的竹篓里。
    “这一片的村子，似乎流行辟邪的说法。以前中原北部认为五月是毒月，五日是恶日，所以需要驱五毒五瘟。”
    常平不愧是见多识广，民间知识渊博得没话说。
    “啊？快过来！”就在这时，常平突然怪叫一声。
    “怎么了？”张拜仁连忙小跑到常平身边，只见他正蹲在地上，对著一株长满椭圆叶片的小草发呆。
    张拜仁瞥了两眼，总算认出那是什么了。
    “棒槌？”
    棒槌，也就是人们常说的人参。
    “这是六年的棒槌！”张拜仁连忙放下手中的草药大全，开始仔细鑑別。
    人参的年份，其实就藏在它的叶片里。想看懂人参的年份，得先学会数叶子。
    五年人参的標誌就是四品叶，植株的茎端会轮生4枚叶柄，每个叶柄上又著生5枚掌状复叶，总共就是20片叶子。六年则会长五品叶。
    不过人参也是有极限的，无论年龄多大，最多就只能长到六品叶。
    惊喜过后，张拜仁便走开了。
    这株人参確实比较值钱，但他现在还真不太在意钱。用来吃也不错，倒是很能补气血。但张拜仁本就是格斗家，区区一株六年的人参，对他来说效果並不大。
    不过，再往前走了两步后，张拜仁还是动手將那株人参挖了出来，连细小的参须都未遗漏。
    他虽用不上，但不代表其余人不用。
    傍晚时分，张拜仁带著捕获的毒蛇与蝎子，前往张告家中。
    刚进门，便瞧见张告正在屋內张贴绘有刺五毒图案的红纸。
    这是民间常见的驱五毒习俗，有的地方还会在孩童的鞋、衣及肚兜上绣制五毒图案，寓意以图镇邪，保佑平安。
    “我有些不解，你们村过端午，为何要使用真正的五毒？”张拜仁边说，边將捕获的毒蛇毒虫放置於张告家的一角。
    “用来做五毒羹啊，村里的孩子吃了，能预防中毒。”张告解释道。
    “这不太对吧————”一听是要给小孩子食用，张拜仁忍不住插话道：“你这五毒羹中，毒蛇、壁虎、蝎子与蟾蜍，我还能理解。毕竟这四样食材，若处理得当，是无毒的。但蜈蚣可是全身带毒，不如用来泡酒。”
    就如同用毒物泡酒，所有毒物均需经过专门的处理炮製。
    有些人直接用毒蛇泡酒，待毒蛇死后，尸体在酒中腐烂，最后得到一坛尸水。
    张拜仁捕获的蜈蚣、毒蛇、蟾大小不一，品种也各不相同，他实在难以想像，如何能將这五种毒物烹製成一碗羹。
    “这方法是位高人传授给我们的，我们村吃了十几年，从未出过事。”张告说道。
    张拜仁心中一动，问道：“这位高人，是不是叫阿铃？”
    “阿铃？”张告思索片刻，反问：“是那位来自苗疆的姑娘？”
    你问我？
    张拜仁尷尬地笑了笑，不失礼貌。
    看来，阿铃给这村子里的村民留下了颇为深刻的印象，即便隔了十几年，仍记忆犹新。
    “不是。”张告摇了摇头，“那位姑娘，比阿铃还早几年到我们村。”
    比阿铃还早几年？
    难道是阿铃的姐姐？
    “那她后来去了哪里？”张拜仁追问。
    “这我就不清楚了，她只在我们村住了几天。不过听她说，来这儿是为了寻找洋人藏起来的东西。”张告回答。
    怎么又和洋人扯上关係了？
    张拜仁嘴角抽了抽，只觉事情越来越复杂了。