第348章 灵衍收徒；伏羲治世

    “不必多礼。”
    灵衍一脸温和，却有一股令人心安的威仪。
    “吾此行，奉家师文祖与女媧圣人之令，有要事相谋。”
    此言一出，华胥父母心中震动，再次郑重拜下：
    “华胥部落，谨奉圣母娘娘及圣师箴言。”
    屋內，华胥氏听到动静，怀抱新生的伏羲，缓步走了出来。
    华胥氏的修行天赋，在部落属於上乘，已有金仙修为。
    虽因生產而略显虚弱，但气息平稳，並无大碍。
    修士临產，本就少有风险；
    与其让旁人在身侧，反倒不如独自一人更为安全。
    因此，只由部落中，最让她信任的父母，守在產房外。
    她毕竟未曾成婚，怀有身孕期间，也不宜议亲。
    华胥氏抱著伏羲，刚欲行礼；
    灵衍身形一闪，来到她身侧，將她稳稳扶住：
    “小友无须多礼。”
    灵衍看著襁褓中的伏羲：“文祖与女媧圣人，已有敕令。
    华胥氏之子伏羲，可为人族共主。”
    灵衍说得云淡风轻。
    可在华胥氏与她父母听来，却如惊雷炸响。
    人族共主！
    他们的部落，规模虽然在诸多人族部落中，还算可观；
    但这个名头实在是，连想都不敢想。
    人族在大劫中，元气大伤，族群四散，逐渐分化为五支。
    其中最大的一支，以人族祖地为核心，向周围逐步发展。
    剩下四支，分別是崑崙山外围、凤棲山外围、远遁西方的人族、以及人巫余部。
    三皇五帝，之所以让诸圣商议，有一缘由，便是在人族大劫之时，诸圣对於人族的影响。
    北冥和女媧，保下了最大的人族群体，也奠定了人族正统所在。
    三清虽然没有直接出面，但只要能逃到崑崙山附近，人族便可以摆脱妖族的屠戮，就是路途艰险，倖存者不多。
    另外，当时还有少量人族，跨越东西界限，进入西方，被准提守著接走，得以安稳。
    人巫余部是巫妖大战的倖存者，却被巫族拋弃，未能回归盘古殿；
    只能继续在洪荒大陆上游荡，血脉混杂，处境尷尬。
    现在的人族，主要就是这五方的结合。
    至於其余零零散散、被大神通者庇护的人族部落；
    虽也得以倖存，但终究数量有限，影响甚微。
    总观人族气运，表面上匯聚为一体，实则暗流涌动，隱隱有分裂之势。
    三皇五帝时期便是一次整合，无论是文化、制度，还是气运归属，都绕不开这些圣人的態度。
    唯有影响著各支人族的圣人，皆对此事支持，才能以最小的代价，完成整合。
    灵衍对华胥氏一家此刻的震惊，早有预料。
    她並未催促，任由他们消化这份信息。
    周围一时寂静，片刻之后，灵衍才再次开口：
    “吾奉师父文祖，与女媧圣人之令，前来收伏羲为徒。
    助其修行，扶其登位，使其成为人族共主。
    此事关乎人族未来，不知三位意下如何？”
    华胥部落，源自人族祖地。
    对於北冥与女媧的命令，素来信服。
    更何况，哪怕不提文祖与圣母；
    仅以灵衍“文教首徒”的身份，能被其收为弟子，对任何普通人族而言，都是难以想像的大机缘。
    华胥氏低头看了一眼怀中的伏，隨后抬起头，郑重说道：
    “能被前辈收为弟子，是伏羲的荣幸。”
    这句话，她说得真心实意。
    但灵衍压力还是不小的，甚至她怀疑，女媧很可能一直在关注这边的情况。
    毕竟，此伏羲，就是彼伏羲。
    灵衍客气的说道：“能为人族共主之师，亦是吾之荣幸。”
    人族共主之师，其实还好，关键是伏羲的老师。
    灵衍的怀疑並没有错，此时此刻，凤棲山中，女媧正以圣人之力，投影观望著伏羲的情况。
    看著小小的伏羲，女媧倒是觉得蛮有意思。
    曾经，一直是哥哥照顾她。
    直到她证道成圣，不再需要伏羲的保护，甚至能够反过来照看他。
    灵衍以伏羲老师的身份，正式在华胥部落住下。
    文教高人亲临，並收徒的消息，很快在周围人族部落中传开。
    华胥部落，顿时成了人族议论的中心。
    当然，关於伏羲未来会成为人族共主的事情，此时仍不足为外人道也。
    但即便灵衍什么都不做，仅仅坐镇於此，便是一种无形的威慑。
    自此之后，华胥部落迎来了长久太平。
    不仅再无外敌侵扰，部落规模，亦在这份安定之中，逐渐扩张。
    不久之后，华胥氏接替父亲，成为了部落之主。
    她行事稳重，心怀族民，本身也有不俗修为，部落上下並无异议。
    小伏羲在灵衍的陪伴与教导之下，一天天长大。
    作为伏羲的转世，即便尚未找回前世记忆，也展现出了远超同辈的天赋。
    无论是对天地灵气的感知，还是对道的理解，都格外顺畅。
    修行之路，对他而言，几乎没有瓶颈，再加上灵衍提供的资源，短短数年，便顺利踏入金仙之境。
    灵衍並非只教他修行之法。
    更多的时候，是带著伏羲行走部落之间，观察族民生计，学习治世之道，修习推演之术。
    少年伏羲，心思灵巧，善於取法自然。
    见族民捕鱼艰难，便改良捕猎方式，编织渔网，用以捕鱼；
    又尝试驯养野兽，使之温顺可控，逐渐有了家畜的雏形；
    閒暇之余，他还取土烧陶，製作器皿，发明陶塤，仿天地和鸣，製成琴瑟，创作乐曲歌谣。
    乐声在部落中迴荡时，不少族民驻足倾听。
    待到成年，伏羲的修为，已立於太乙金仙之境。
    华胥氏將部落首领之位，交到他的手中。
    执掌部落之后，伏羲並未急於扩张，而是从根本入手。
    首先变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，明確族外婚制度，使原本混乱的血缘婚，逐步被取代。
    此举不仅避免了近亲婚配带来的隱患，也在无形中，加强了与其他人族部落之间的联繫。
    隨后，伏羲又將统治地域分而治之，划分区域，任命官员，负责日常的社会管理。
    一系列政策推行下来，华胥部落的气象，焕然一新。
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