第66章 化石丹，断龙石

    一波一波的声音从雷音寺各个方向蔓延著，化作激烈而嘈杂的喧囂。
    “想不到方丈竟是无恶不作的妖人。”
    “呸，他也配方丈。”
    “幸亏师太揭露，我等也是眼瞎。”
    静玄已將法丘的身份说了出来，雷音寺几名德高望重的老僧自是听闻过允泽，一时间义愤填膺，一眾寻常僧侣更是气愤难耐，破口大骂。
    杨安、纪晓芙等人已经赶將过来，將寺中僧侣都筛选了一遍，允泽持文牒而来，隨身就一个被陈瑜擒拿的和尚帮凶。在寺期间，不曾收徒。
    陶罐当中的药粉用途尚且不得而知，只有审问和尚后才能真相大白。
    陈瑜手提陶罐，带和尚和灭绝一道最先离开雷音寺。
    ……
    和尚被疼痛刺激，迷迷糊糊中开始恢復意识，视野感觉不到光，脑子里面衔接的画面是陈瑜凶狠的扫臂捶击及其剑面砸身的疼痛。
    他拼命恢復意识，有光进入视野，一道朦朧的身影也清晰起来。
    “醒了。”
    和尚下意识跃起，陈瑜一拳轰在腹部。
    剧烈的绞痛痉挛使得和尚差点吐出苦水来，他本能的蜷身减缓疼痛的剎那，陈瑜的拳头已经收了回去。
    “都说说吧。”
    “要杀便杀……”
    陈瑜打断说辞，“莫说色厉內荏的话，我有很多手段可让你实话实说，点穴、水刑，或者是手段更激烈一点的。说说点穴，章门穴被点，你会觉得呼吸都是促迫刺痛，腹痛肠痛，直泻不受，身躯不直。还有点商曲穴，经络受阻，败血逆重，七窍流血三日而亡。有的是工夫让你慢慢尝试感官，允泽都已承认身份，你更无需隱瞒，少受痛苦。”
    和尚也知一些点穴手段，陈瑜所言不假，他迅速权衡一番，道：“我们又不曾盗窃得手峨眉歷代掌门之墓。”
    “所以你还活著。”陈瑜从相对容易的话题切入，“罈子里面是什么？”
    “化石丹。”
    陈瑜觉得这个名字有点熟悉，稍微深思，豁然明悟，神鵰江湖曾提及林朝英和王重阳约斗，对方以指力在岩石留字，重阳真人甘拜下风，搬出古墓，后来这手法被黄药师识破，化石丹能软化石面。
    “用来做甚？成分？”
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    “硝石、滑石、元胡、茯苓、琥珀、鬱金、薑黄、黄连、大黄。自用於寻常手段难以打开的墓穴石门、墓口断龙石等。”
    “这也能行？”
    感觉受辱的和尚道：“自要水滴石穿般消磨时日，但再厚重的石门，今日软化一尺去一尺，明日化一尺刮一尺，总有打开的时候。”
    “有道理。”陈瑜道：“目的呢？”
    “自是峨眉创派掌门功法遗学，不过一来捨身崖上有师太守候，二来坟墓修建在崖上，不易下手。这才徐徐图之。”
    “你等可是五毒教中人？”
    “非也。”
    “可知杨莲真珈？”
    “知，但不曾见过，师父有时会提及。”
    “杨莲真珈也叫莲真珈，是五毒教教主。”
    “没错。”
    “挖掘过哪些坟墓？”
    “我是师父后收的弟子，隨同到雷音寺，期间唯恐暴露，不曾四下活动，主要是替师父调配化石丹。”
    余下时间，陈瑜问些五毒教可在峨眉县城有眼线等的问题，和尚均表示不知。
    “佛掌岩那边有峨眉弟子罹难，是你们做的？”
    “那一次是师父上山，恰巧被採药女弟子撞见。”
    陈瑜面色一寒，点了对方穴道，暂且將其关押在庭院厢房，他回到正屋，拿出允泽那本厚厚的盗墓手记，详细阅读。
    天色尚早，云散日出，光芒泼洒在窗欞，粉尘在书页上打著旋儿，陈瑜的目光停留在一段文字。
    “自绍兴宋陵得大宋太祖开国之宝紫金锤、亢龙鐧，鐧长而无刃，有四棱，长四尺，名字来源於《易经》乾卦第六爻『亢龙有悔』，意指凡事盛极则衰、动而有悔。天外陨铁铸成，无坚不摧。师兄以亢龙鐧作礼，赠道长。”
    陈瑜自言自语，“原来允泽和莲真珈以师兄弟相称，屠龙刀、倚天剑是以玄铁、西方精金锻造而成，也不知这亢龙鐧能否断开倚天剑，文字提及的道长是谁？”
    信息量不少，陈瑜继续翻阅。
    无关紧要的一段盗墓手记文字之后，隨著陈瑜的翻页，一张手绘舆图呈现在视线內。
    舆图绘製详细，南北略长成矩形，附有文字，陈瑜看著標註的光福寺、龙兴寺，皱眉苦思，“这是哪里？龙兴寺有点熟悉。”
    仅凭寺庙建筑，无法断定舆图所指地界，陈瑜继续翻动，整本手记阅读大半，內心竟也忍不住欷歔，这允泽妖僧足跡竟然踏遍元廷东西南北，大宋期间的大理、吐蕃、西夏、西域都有涉足。且里面海量文字记载了允泽盗墓期间所积累经验心得。
    如果整理一番，足够当一本图书学习。
    陈瑜注意力再度回到舆图，总觉“龙兴寺”似在哪里看到过，他仗著玉如意冰凉浸肌凝神效果，心身守一，细致梳理记忆。
    心思沉淀下来，记忆逐渐清晰，许久过后陈瑜眼睛一亮，记起来了。
    自峨眉县城购买过不少道佛两家典籍，其中一本名为《三教毁伤论》的佛门典籍中看到过龙兴寺。书中记载的是名为增忍的和尚就佛道两家的辩经文字，有注“灵州龙兴寺白草院史和尚因缘记”这样的说明。
    灵州在西夏，蒙古灭西夏王朝，將其命名为寧夏，寓意西夏安寧。
    陈瑜灵光一闪。
    莫非是西夏皇陵，倘若是李秋水遗学，有这舆图，寻秘笈倒是比到万里之遥的崑崙山找《九阳真经》容易很多，哪怕不惧险途赴崑崙，找到朱武连环庄，还要寻张无忌坠崖之地，可如今纪晓芙还在峨眉，金花婆婆倘若去寻谢逊，张无忌纵然遇到常遇春，都应长久在蝴蝶谷学医疗伤，此生未必回去西域。
    陈瑜意识回笼，继续翻阅，数十页过后，在手记最后处看到一张黏贴上去的舆图，打开详看，他面色一变，拿妖僧手记出屋，疾掠直奔后山。
    ……
    风过林梢，叶舞如蝶，陈瑜现身在佛掌岩。
    佛掌岩四周古树参天，山势嵯峨，下方多见巨石相互堆积在一起形成的石棚、洞穴，洞壑幽邃，凶兽出没，药王洞弟子少有涉足。
    陈瑜参照舆图，东寻西找，如猴儿般钻入一处石洞，前行丈许，便看到被“化石丹”软化的塌陷石面，岩石层层软化后已经刮擦掉一半，在石洞相抵间露出两掌宽度缝隙。
    阅读过允泽手记的陈瑜根据设置能认得出来是断龙石。
    陈瑜点亮火摺子，籍光芒看去，但见断龙石內侧近处壁面遍布湿痕，生满青苔，已有姿態各异的人形图案朦朧可见。
    呼！
    陈瑜长出口气，佛掌岩下的这处石洞就是当年郭襄融会贯通百家功法，自创峨眉武学的练功之地。
    但有断龙石，风陵师太、师父且都不知这石洞，允泽却是一清二楚，莫非，猛地陈瑜冷颤，郭襄离世或许另有隱情。