第68章 ：武氏

    权铭献策，已过去三日。
    这三日內楚王又与天子战了一场，不过久战之下，双方都已洞悉对方的布局，此刻焦灼之势越发明显，双方都无法获得大的战机，只能对峙在罗山之下，形成持久战势，转而从侧翼寻找战机……
    而权铭因为以道天二重的权柄，率领万余阴兵与英灵战胜庸国君主，夺下整条罗水，名声响彻诸侯。
    特別是那些关注天子与楚国之战的诸侯，都纷纷打探权铭的来歷。
    在知晓权铭竟然是已灭权国的公子，且被君父献以战祭，权国败后又为护权人为楚国仙神，此刻扬权人之名，在楚国氏族间甚至有了声望，不做奴隶……皆大惊失色！
    战败部族，为奴为婢已是传统。
    可没想到这权铭竟能逆天改命？
    其中以宋国声音最大，宋为商裔，虽说近年来与同宗诸侯少有往来，但也顾念血脉，还算亲近。
    此刻听闻权铭的威名。
    一些与权人先祖同源同根的宋国氏族，更是立起了权铭的神位，以做族內祭祀？
    族祭。
    有大宗小宗之分。
    祭祀大宗，祭祀的是本家直系先祖神。
    祭祀小宗，则是整个宗族中有威名，却不是直系的先祖神。
    立起权铭神位，自然是宋国的氏族对权铭有所认同，认为权铭的威名足矣加持自己氏族的威望，是以才依靠那微弱的同宗血脉，立起神位，让后世子孙祭祀，换取赐福。
    先祖神，这是区別於寻常神明的一种。
    因为诸侯之间多是同宗，皆有祭祀同一位先祖的传统，可各国道天独立，是以道天不会赐予地域权柄给这位先祖神。
    在道天中，先祖神也甚少参与道天之会。
    毕竟，皆是后代，后代之爭难断，他们只能放任。
    唯有在先祖祭祀时根据祭祀之物，为后人赐下相应赐福，延续血脉传承罢，当然，他们的重要性並不在对外，而是对內，一个氏族的强盛，先祖神极为重要。
    无先祖庇护，气运不稳，家族难兴。
    若是有外界仙神、精怪、奇异之物污浊家族，无先祖神，他们无力对抗。
    ……
    嗡！
    权铭正在罗水与上游沮水的交界处，突然感应到一股从遥远东北方向传来的冥冥之中的牵引。
    那是血脉的牵引。
    如同权人祭祀他时一般，那无可割捨的力量。
    “这是……”
    “武氏？”
    权铭耳畔传来独属於宋地的商后裔语调，这语调传於商，他们权国的贵族虽在荆楚之地生活数百年，但皆有传承这种商调，权铭自然能听得明白，甚至產生一丝线亲切。
    只听——
    有老者之声曰：“挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。维女荆楚，居国南乡。”
    这是《诗经·商颂·殷武》之言！
    所言的正是武丁时期，商人南征荆楚之地，在此打败荆人建立商人子国的记载。
    也就是权国的由来。
    这老者颂此言，正是以此商之余韵，化为天命，如玄鸟御日，日行山海之间，降临此地。
    嗡！
    权铭那枚玄鸟印章飞出，重新化作权国的青铜壁画。
    壁画上，【子权立国】这一副图与这道余韵交融，这【子权立国】上可见：子权脸戴蛇面，原本手持长戈的手空荡荡……
    长戈？
    早在权铭第一次前往权国禁地时，权国气运为拉拢权铭而赐下，此刻在无头尸骸手中。
    在了解《归藏》之后。
    权铭也清楚这长戈是以《归藏》之能製造而出，为当初商时，武丁所赐，作为权国的镇运道器，也被权人当作祭祀礼器。
    嘶……
    长戈已无，那蛇面在余韵的引导下竟然脱落，带著一股封印依旧的传承，落入权铭手中。
    青铜质感，花纹精细中带著一股蛮荒古朴之色！
    同时，內藏一道权柄！
    这是……
    权国道天的道？
    权国道天因为权国被灭而残缺，其道遗失，是以权铭都不再称其为『权国道天』，而称『权人道天』。
    可此刻在余韵的力量下，竟然补全其道！
    ……这是独特於楚国『山川有灵，亡者归来』的道！
    ……这是与宋国道天同源的道！
    宋国，商遗民之国，非周之臣，而为客者，是以无需朝贡，可以『天子』之礼祭祀宗庙。
    道天也极为特別。
    因为商虽灭，天命已无，可社稷尚有宋国为大宗，宗庙也尚存於世。
    虽说是以『天子』之礼祭祀，但道天核心依旧是当初那承载数百年天命正统的商天！
    根本依旧是《归藏》！
    而非《周易》！
    今日，宋国境內的氏族·武氏以同源之根祭祀权铭，因为权铭的威名传扬於外，宋人议论纷纷，是以那宋国道天也有关注，故而赐下商之余韵，用玄鸟托伏而来……
    为的，就是承认权铭这位与商同源的先祖神。
    以首肯武氏祭祀权铭的行为。
    且，也为权铭带来些许助力，完善了权人道天的传承。
    ——天命祭祀——
    若是论起祭祀，无谁可比商人，作为商遗民的权国，权君在亡国之际都要用自己的儿子来祭祀，换取天命看顾，可见其影响之深，数百年也没有断绝。
    当然，权铭也能理解。
    因为商人祭祀的目的，除却对先祖、仙神、天地的敬重外，最主要的一点是以《归藏》，从祭祀仪式中窥探天命。
    是以天命祭祀，就是商人之道！
    这份传承用言语总结，便是：以《归藏》行祭祀，借天地之势，得天命之兆，玄鸟驮负而降，赐予后人，此仪式称之为儺！
    儺面，即是象徵。
    带上天命儺面者，可借天地之势，获得不可思议之能！
    之前权铭因为权人道天残缺而无法动用，但此刻因为余韵补全，已经能隨著参悟《归藏》，粗浅施展。
    与此同时，权铭想起与庸君战时，对方召出的儺面图腾神。
    道天二重……
    可见在庸国这样从部落时期传承至今，存在了数百上千年的古老国家，在经歷商周二朝后，独属於商的儺面之道尚有余留，可隨著融入周朝，在周天之下信奉《周易》《周礼》，其国家道天也逐渐拋弃势弱的商之《归藏》，这才导致儺面图腾神实力弱小。
    “祭以清祀，祀之权铭！”
    权铭吸收了传承……
    隨即以清水为祭品，祭祀自身，以此沟通权人道天，走流程，驱使这手中的蛇形儺面。
    玄鸟驮伏！
    玄鸟即是道天，象徵著道天中的仙神赐福。
    此刻权铭既是先祖神，也是权人道天此时的主宰，自然也是此『玄鸟』，他完全可以调动权人道天中的任意儺面，赐给与自己性命相关之人或事物，完成赐福，让其暂时拥有不可思议的能力……直到儺面摘下。
    包括这齣自武丁时期，赐予子权的儺面！
    “来！”
    隨著权铭的意念，蛇形儺面缓缓戴在权铭脸上，一股伟力也在权人道天的托举下，降临他身。