第25章 礼、义、廉、耻

    李秋把行李收拾完，坐到晶脑前面，打开茄子文学城的作家后台。
    《汉太祖》的番外篇已经上传了二十几章，拍摄这几个月，他一有时间就写番外。
    他原本打算直接开三国，但发现从汉初到东汉末，中间横著几百年的断层。
    文景之治、汉武盛世、昭宣中兴、王莽篡汉、光武中兴……
    这些歷史这个世界的人一概不知，如果直接把三国直接扔给读者，像把一座没有地基的楼直接立在地上。
    所以他这段时间一直在把《汉书》和《后汉书》当做番外在更新。
    李秋把最新一章番外更新出去，顺手点开了评论区。
    “狗作者，番外都更新二十几章了，新书呢？新书呢？新书呢？”
    “他不会是想先给汉朝编一个完整的歷史吧！这么认真和讲究的作者，还有谁见过？”
    “你们有没有发现，狗作者这二十几章番外的写法跟《汉太祖》完全不一样？虽然读起来有些累，但別有一番风味，有种不明觉厉的感觉。”
    两天后，李秋来到新力大厦，这次前台没有再询问，直接带他去了十七楼。
    就只有郑明远和剪辑师林若华在，其他人还在放假中。
    “四个月，说说，学到了什么。”
    李秋想了想，从前期筹备到现场指挥，从剧组各个部门技术到团队沟通，一一跟郑明远说了自己的看法，这也算是对这段时间的一个总结。
    郑明远静静的听著，时不时和他探討一下，最后说道：“理论方面，你学得差不多了，差的就是实践，下一步有什么打算？”
    李秋老实地说：“师父，我想拍一部小成本的连续剧，自己先练练手。”
    “嗯，不错的想法，剧本有了吗？”
    “还没，刚有个方向。”
    “先写出来，写完了拿给我看。”郑明远隨后说道：“要是我觉得剧本还可以，投资我来给你想想办法。”
    李秋笑道：“那就先谢谢师父了。”
    “客气的话以后就別说了。走吧，今天教你一部电影，最后的步骤，剪辑。”郑明远带著李秋往最里面，也是最安静的一间办公室走去。
    郑明远在晶脑面前坐下了，对著李秋说：“简而言之，剪辑师就是“时空的裁缝”，在这一部电影里面，就是通过控制节奏、匹配动作、设计声效，把“打卡式”的旅行清单，升华为“自由与觉醒”的视觉诗篇”
    剪辑室里的灯光调得很暗，是为了让剪辑师的眼睛看得更准。
    林若华把《遗愿清单》的开场素材在时间线上铺开，雪山空镜，修车厂，法庭，三条线，几个机位，几十条素材。
    郑明远一边操作，一边讲解：“首先，我们要打破线性敘事，先剪入雪山之巔的空镜（结果），配合顾怀远的旁白“人生的意义是什么？”（主题），再硬切回嘈杂的修车厂（现实）。这种宏大命题 vs琐碎现实的强烈反差，能瞬间建立哲学深度，是电影常用的手法。”
    郑明远把粗略整理好的视频给李秋放一遍，“你看，这样是不是好很多了？”
    李秋回答道：“这相当於是利用结果前置来製造悬念？”
    “不错！”
    “我们继续，为了让两个场景之间时空转换变得更流畅自然，我们还可以利用“音桥”来实现平滑跳跃。在雪山镜头结束前，提前叠入修车厂的环境噪音或爱德华的法庭辩论声，让观眾“先闻其声，再见其人”。”
    “最后，我们还可以使用双线对比蒙太奇手法，採用交替剪辑，一边是卡特在修车厂接听確诊电话，另一边是爱德华在法庭囂张辩论，通过快速对切，在3-4个回合內就完成了“阶级、性格、命运”的极致对比，同时为后续病房相遇埋下伏笔。”
    郑明远再次把整理好的视频给李秋放一遍，“你看，这样一来，是不是就和你平时在电影院看到的一样？”
    李秋连连点头，“確实，这个开场，瞬间就完成了从“抽象思考”到“具体命运”的落地。师父，你真厉害！”
    “这算什么，只是基本功罢了！好了，接下来你就看著吧，我剪到哪里，就给你讲到哪里！”
    “好勒，师父。”李秋拿了一个小板凳坐在后面，拿出笔记本，隨时准备记录。
    別看这部电影，郑明远才拍摄了4个月，就以为电影很快就可以上映了。殊不知，剪辑花费的时间，並不比拍摄时间短多少。
    这还是林若华在电影拍摄期间，已经在同步工作，按照剧本顺序把素材进行简单拼接，初步確定了片长和结构。不然，他们恐怕还要多花一两个月的时间。
    整整两个月的时间，李秋白天就来这里，跟著学剪辑，有时候郑明远还会放手，拿一些简单的片段，给李秋练练手，剪完后，再给他修改和讲解。
    期间李秋压根就没去上过课，不过老韩並没有说什么，文娱学校嘛！还是实践最为重要。
    这两个月，李秋每天早上七点出门，坐地铁到新力大厦，在剪辑室里泡一整天，晚上回来打开晶脑，更新番外。
    茄子文学城的作家后台，番外篇已经更新到《汉书》的列传部分，他原本答应读者三个月开新书，现在已经过去快半年了，《三国演义》他还没开始动笔呢！
    但评论区催新书的声音反而比三个月前少了许多。
    这天晚上，李秋正准备写《爰盎晁错传》，没想到，昨天上传的《贾谊传》却引发了大范围的討论。
    “昨天看到《贾谊传》里有一段话，『礼义廉耻，是谓四维。四维不张，国乃灭亡。』礼、义、廉、耻，以前从来没读过，但读完以后，我发现日常生活里那些说不清的规矩，不就是这四个字吗？排队不插队，借人钱要还，答应的事要做到，做错事会脸红。”
    “是的，我也有这样的感觉，平时我们在在地铁、图书馆、电影院这些场合，主动调低手环音量、轻声交谈，不就是“礼”吗？”
    “同上，我们在团队协作时，主动承担自己分內的责任，不把自己的失误推諉给同事；在成果分配时，承认他人的贡献，不就是“义”吗？”
    “我也有这样的感觉，我是公司採购，我们平时採购的时候，不收对方“意思一下”的礼品，不就是“廉”吗？”
    “那么，现在那些在网上靠著卖惨、编故事或消费他人苦难来博取关注的人，不就是缺了“耻”吗？”
    评论区像一锅烧开的水，每个人都在说自己的“礼义廉耻”。
    李秋把这些评论一条一条地看完，然后躺在床上，他想起自己写《汉太祖》的时候，想的全是怎么把战爭场面写得好看，怎么把权谋博弈写得精彩。
    这就是歷史的作用吗？就是为了知道这点旧事？以前他是这么认为的，但现在，他不確定了！
    这个世界的人，儘管不记得之前的歷史，不记得礼义廉耻这四个字，但他们的日常生活，却无时无刻不在遵循著这套基础的规则，或许是大灾变时期口口相传下来的？或许是一代又一代人言传身教下来的？
    或许歷史故事背后的东西，才是最宝贵的財富，比如关羽的义，丞相的鞠躬尽瘁，刘备的仁。
    但这些目前还只能通过小说呈现出来，他已经有些等不及了！
    所以，之前想的下一个项目，已经不用考虑了，拍不了歷史剧，就先拿侠义文化试试水。
    谁小的时候还没有一个仗剑天涯，行侠仗义的梦想呢！