第47章，诛十族

    应天府，秦淮河畔，灯火如昼。
    夫子庙前的广场上搭起了高高的月台，杂耍、说书、卖月饼的摊子挤挤挨挨，人声鼎沸。
    空气中飘著桂花鸭的咸香和糖芋头的甜糯，偶有几声爆竹炸响，惊起棲在瓦檐上的灰鸽。
    马文渊带著两小只一路逛到了夫子庙，本身是閒逛，可却在一间茶肆门口驻足。
    此刻里头，一个十七八岁的年轻人站起来，高声道，
    “诸位，我朝重开科举，以朱子《四书章句集注》为准绳，此乃定天下文章之规矩。我等读书人，只消把圣贤之言读通、记牢，依著先贤的註解去理解，便不会有差。”
    眾人纷纷点头。
    此话倒也不算错，如今不是全部以四书章句集注为准绳。
    但老朱也差不多算是確定了，科举以朱熹等宋儒的传注为宗。
    至少今年这一科是这样的。
    洪武朝以后马文渊不知道。
    因为他甚至都不知道此次三年科举连试后，会不会还是按照歷史进程，十几年后才召开下一次科举。
    恰在此刻。
    一道声音突兀响起。
    一个少年放下茶杯，抬起头来，淡淡道：“陈兄方才所言，在下不敢苟同。”
    少年穿著一件洗得发白的青布直裰，面容清瘦。
    马文渊就是因此他才驻足的。
    另一年轻学子语带讥誚：“哦？方贤弟有何高见？莫非你对朱子的注有什么不满？”
    那少年起身拱手回答，
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    “在下以为，读圣贤书，固然要尊重先贤註疏，但也不能失了自家的见解。
    “朱子注《论语》，固然精当，却未必句句都是圣贤本意。
    “譬如『学而时习之』，朱子解作『学之为言效也』，將『学』字释为效仿先觉。可学生以为，『学』之本义，是明理而践行，不独效仿而已。
    “若一味效仿，则自家心性何在？”
    此言一出，满座皆惊。
    最先开口的年轻人，脸色一沉，
    “你这是非议朱子？朱子乃集大成之大儒，他的註解被朝廷定为標准，你一个后生，竟敢妄议？”
    另一个士子也帮腔道：“是啊，先贤註疏，歷经百年考验，岂是我们后生小子能轻易质疑的？
    “若无朱子，你连《论语》的门都入不了。”
    很快有不少人注意到了他们，马文渊走入茶馆，靠近吃瓜。
    少年摇头道，
    “在下並非非议朱子，只是说读书当有自己的体会。
    “孔子教人『温故而知新』，若只知背诵朱子注，不知自己用心去体悟，那便是『温故』而不『知新』。
    “孟子云『尽信书，则不如无书』。连孟夫子都这样说，难道我们读朱子的注，就要一字不敢疑、一句不敢思吗？”
    年轻人冷笑一声，站起身来，踱到少年面前，
    “好一个『尽信书不如无书』。
    “那我问你，《孟子》这句话，是谁注的？
    “还是朱子注的。你拿朱子的注来质疑朱子，岂不是用他给的刀抹他的脖子？”
    眾人鬨笑起来。
    马文渊没有笑，依旧安静听著。
    朱棣听不懂，一点没听，只是吃著刚刚送上来的小零食。
    朱橚若有所思。
    少年人眉头一皱，正要辩驳，年轻人却不给他机会，连珠炮般继续说，
    “你说朱子將『学』解作『效』不够全面。
    “那我问你，朱子在那段註里写了什么？开篇第一句：『学之为言效也。』
    “后面接著：『人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而復其初也。』朱子哪里说『学』仅仅是效仿？
    “『明善而復其初』六个字，你读过没有？
    “他讲的是通过效仿来復归本性，这是完整的过程！你把『效』字单拎出来指责朱子片面，到底是谁片面？”
    爭论到这，马文渊不免就摇了摇头，他知道爭论结束了。
    並不出他所料。
    少年人闻得此言，只是张了张嘴，却发现自己竟无从驳起。
    他確实读过朱子注视。
    可很显然刚刚他急著反驳，只取了个开头，便以为抓住了漏洞。
    此刻被年轻人反过了抓住漏洞，步步紧逼，岂有不败的理由？
    好一会，少年人脸微微泛红，却仍倔强地昂著头，
    “在下不是那个意思……在下只是说，读书不能只效仿，还要有自己的体悟……”
    年轻人却没给他这个几乎，哈哈大笑，打断他，
    “体悟？你连朱子的注都没读全，就来谈体悟？你这种读书法子，也配谈经义？孟子说『以意逆志』，你倒说说，这『逆』字何解？”
    少年人愣了愣，很快答道：“『逆』，迎也。谓以己之意迎取作者之志。”
    年轻人又追问：“那这『意』是谁的意？”
    少年人顿了顿：“读者的意。”
    马文渊再度摇头，这是被人家牵著鼻子走了。
    朱橚也嘆了口气。
    却见那年轻人一拍手掌，接著道，
    “好！读者的意。那我再问你，孟子说『以意逆志』，是为了让人隨心所欲地解释圣贤之言吗？”
    说罢，年轻人转向眾人，声调突然抬高，
    “当年咸丘蒙问孟子，《诗》云普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，是否谓天子可以役使天下之人。
    “孟子答曰：说诗者不当以文害辞，以辞害志。孟子解此诗，用的是『意逆』之法，但他逆出来的结论，恰恰符合周代礼制、符合圣贤本义。
    “倘若照你方贤弟的『以己意逆志』，那我今日说『孔子是个贩夫走卒』，只要我自己觉得『逆』得对，也可以成立？简直荒谬！”
    马文渊听到这个“方贤弟”的称谓，又看向那年轻人的样子，心中突然有了个猜测。
    少年人的脸涨得通红，嘴唇微动，想要反驳，却发现自己在这连珠炮般的逼问下，竟一个字也吐不出来。
    显然，他读过《孟子》这段。
    可他也从未想过，自己的“以意逆志”会被引申到这步田地。
    他想辩解，可对方的逻辑环环相扣，他一时找不到破绽。
    眾人看著少年人窘迫的模样，笑声更大了。几个本就看不惯他狂妄的士子高声起鬨，
    “陈兄辩才无碍！”
    “方贤弟，认输吧！”
    却在这时。
    马文渊忽然开口了，“诸位且慢。”
    所有人此刻循著声音望去，方才发现场间坐了位穿著緋袍的官员。
    並且极为年轻。
    所有人都立马躬身行礼。
    “方才在此处，听了诸位的高论。”
    马文渊压了压手，示意眾人坐下，语气不急不徐，
    “刚刚那位学子辩才无碍，引经据典，確实是下了功夫的。”
    “学生陈英。”
    年轻人不知道马文渊是谁，可他不敢得罪这么一位红袍贵人，只能再度起身行礼，
    “大人谬讚。”
    马文渊没有看他，只是话锋一转，声音依旧平淡：“可朱子的注，確实並非字字不可商榷。”